とって付けたような敬意

　は、ひと（自分）を疲れさせるだけの気もするので、例えば「共同幻想論」の何が、今読んでも面白い
だろうと思うのかをメモしてみる（それはたどたどしい）。手元に本はないが、たぶんその本
を読んだときのイメージは残っている。
　家族（という対幻想のかたまり）の、空間的な拡大に耐えられるのは、姉-弟とか、兄-妹といった組み
あわせである、と書かれていた気がする。それは確かに、ロマンティシズムに満ちた考えで真偽は分からない。ある
時期そういう考えかたは軽視されるか踏みにじられた。戻ってきたのは、そういうものの呪縛により現状を変えよう
とか、そういうものの「萌え要素」みたいな感じだったんじゃないか、と推測する。（それがいいことか悪いことか
はよく分からない）。もう少し単に文学よりの話にはなるが、もし対幻想の温床である父-母という組み合わせが、比較
的難しく運営されている家族があったとして、何となくその子どもの男-女は、親同士のレシプロックな幻想から無傷で
あって欲しい（少なくとも、幻想が変にヒットして自分を損ねたり、周囲を損ねたりしないで欲しい）と願う心理が（普遍的に）あるような気がする（そうじゃない場合の破綻が「事件」と呼ばれていて、それはおおむね大変だからだけれど）。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♪
　森村泰昌さんの作品集を買いに行ったころ、私の関心事は、たぶん「自分の外側に出ること」だった。
（そういう考えが馬鹿げているという、有り体な世間にあわせた分別はあるんだけれど、それがどうしても
納得出来ないような。簡単に言えば絵を見るなり本を読むなりしている時に、もう少し自由だと面白い、という
気がしていた。自意識の重さ、とかいう類のものではない。そんなものは多分陰湿な土地柄とか最初から転移共同
性と後ろめたさで限定された場所にしかなく、「ここ」はそうでもなかったのだ。そうでもないくせに、単に人も
自分もめちゃくちゃに不自由な気がした）。